Etudier la science de la prosodie est indispensable pour avoir la capacité de lire la poésie correctement et sans erreurs.

La science de la prosodie (علم العروض) « eilm alearuth » est l’une des sciences fondamentales de la langue arabe (علوم اللّغة العربيّة الأساسيّة) ‘eulum allught alarabiyat alasasiyat ». C’est une science spécialisée dans l’étude des différents schèmes (أوزان) « ‘awzan » correspondants, de la poésie. Le schème du mot (عروض) « earuth » est (فعول) « faeul » qui est un mot féminin qui signifie les règles qui indiquent les schèmes précis (الميزان الدقيق) « almizan aldaqiqi » et grâce auxquelles on arrive à distinguer les schèmes justes (الأوزان الصحيحة) « al’awzan alsahihat » des faux schèmes (الأوزان الفاسدة) « al’awzan alfasida » dans la poésie arabe.

Cette science a été développée par (الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي البصري) « Al-Khalil bin Ahmad Al-Farahidi Al-Azdi Al-Basri », qui est l’un des plus importants et des plus grands érudits arabes (أهمّ وأعظم العلماء العرب) « aham wa’aetham aleulama’ alearab ». Il a été le premier à penser à la préservation (صون) « sawnou » de la langue arabe et a écrit son propre dictionnaire (قام بتأليف المعجم الخاص به) « waqama bitaelif almuejam alkhas bihi » qu’il a appelé le Livre de l’Œil (كتاب العين) « kitab aleayn ». Il fut le premier savant (أسبق العلماء) « asbaq aloulamaea » à maîtriser les mots spéciaux de la langue arabe (ضبط الألفاظ الخاصة) « thabti al’alfathi alkhasat », grâce à l’invention des points (اختراع النقاط) « ikhtirae alniqat » et des formes (الأشكال) « al’ashkal » des lettres. En plus de nombreux livres de grande importance comme le Livre de la Prosodie (كتاب العروض) « kitab alearuth », le Livre de Nagham (كتاب النغم) « kitabi alnaghm », le Livre du Rythme (كتاب الإيقاع) « kitab al’iqaeu » et le Livre des Points et des Formes (كتاب النقط والشكل) « kitab alnuqat walshakl ». Lorsque (الفراهيدي) « Al-Farahidi » étudiait la poésie arabe (دراسة الشعر العربي) « bidirasati alchiear alearabii », il a constaté que le nombre de schèmes utilisé était de quinze, alors que (الأخفش الأوسط) « Al-Akhfash Al-Awsat » y a ajouté un schème pour que le nombre de schèmes devient seize.

Les schèmes de la prosodie de la langue arabe sont : (الطويل) « altawil », (المديد) « almadid », (الوسيط) « alwasit », (الوافر) « alwafir », (الكامل) « alkamil » (الهزج) « alhazj », (الرجز) « alrajz », (الرمل) « alraml », (السريع) « alsariea », (المنسرح) « almunsarih », (الخفيف) « alkhafif », (المضارع) « almuthariea », (المقتضب) « almuqtathab », (المجتث) « walmujtath », (المتقارب) « almutaqarib », et le seizième qui a était ajouté est : (المحدث) « almuhdith ».

La science de la prosodie présente de nombreux avantages à savoir : 

– Une grande importance pour affiner le talent (صقل الموهبة) « saql almawahib » présent chez le poète, travailler à son raffinement et éviter de commettre des erreurs et des déviations (تجنبه الوقوع في الأخطاء والانحراف) « tajanubi alwuquei fi al’akhta’ walinhiraf » lors de la récitation de la poésie. 

– Protéger la poésie de toute erreur (حدوث أي تغيير لا يجوز) « huduth ‘ayi taghir la yajuz » qui pourrait s’y introduire, ou se produire à un endroit plutôt qu’à un autre.

– Elle est une preuve que le Saint Coran et la tradition prophétique ne sont aucunement de la poésie car la poésie est limitée aux schèmes et à un rythme uniforme (إيقاع موحد) « iiqae muahad ».

– La capacité de trouver une norme précise (القدرة على إيجاد معيار دقيق) « alqudrat ealaa ‘iijad mieyar daqiq » pour le processus critique (عملية النقد) « eamaliyat alnaqd ». La personne qui maitrise la science de la prosodie est la seule personne éligible à émettre le jugement correct pour l’évaluation poétique (إصدار الحكم الصحيح للتقويم الشعري) « isdar alhukm alsahih liltaqwim alchieri », 

– Elle est la base pour distinguer (أساس التمييز) « asas altamyiz » la poésie de la prose (النثر) « alnathri », qui inclut certaines caractéristiques de la poésie.

– Être capable d’identifier tout ce qui est mentionné dans l’héritage poétique (التراث الشعري) « alturath alchieari », comme les termes prosodiques (المصطلحات العروضيّة) « almustalahat alerouthiya ». 

– Elle aide à connaître les caractéristiques de la poésie, telles que la cohérence des schèmes (الاتساق في الأوزان) « alitisaq fi al’awzan », l’harmonie de la mélodie (التآلف في النغم) « altaealouf fi alnaghm », en plus de sa capacité à retrouver le goût artistique de la poésie et à l’affiner (إيجاد الذوق الفنيّ للشعر وتهذيبه) « ijad aldhawqa alfany lilchiear watahdhibihi ».